Об интернет-сообществе вампиров

Социальные и политические вопросы, касающиеся вампиризма
Материал подготовлен Эми Крейтаз  •  16 октября 1998 года

1. Зарождение общества

В конце 1997 года у публики возник серьезный интерес к веб-сайтам, форумам, объявлениям, интернет-сообществам, каналам для онлайн-общения (IRC — Internet Relay Chat), посвященным реалиям вампиризма. До этого существовало несколько изолированных информационных веб-сайтов, а также форумов и чатов, предназначенных только для AOL (America Online). Люди-вампиры, не принадлежащие к AOL, искали друг друга на форумах поклонников вампирской фантастики и «настоящих вампиров» таких, как ныне не существующий «Орден Тьмы», где доминировали откровенные обманщики, а также на некоторых торговых онлайн-площадках, посвященных графическим романам и комиксам (Vampire White Pages).

Уже к лету 1997 года существовало множество личных страниц людей, утверждающих, что они вампиры, но выглядящих довольно диковинно. Мои друзья потешались, рассказывая истории о 400-летних существах, живущих в подвале домов их матерей. Также было великое множество интернет-страниц, посвященных популярной ролевой игре «Вампир: Маскарад».

Тем же летом Сангвинариус (Sanguinarius) создала свой веб-сайт — «Страницу поддержки вампиров», чей форум и IRC-канал стали самыми популярными местами встреч вампирского сообщества на протяжении всего 1998 года. Насколько мне известно, термин «вампирское сообщество» был придуман Санги на ее странице «Заявление о целях» в 1997 году, но само оно сформировалось не сразу.

В течении осени 1997 года стена Санги была заполнена сообщениями не тех, кто ведет вампирский образ жизни, а людей, которые умоляли их обратить: что неудивительно, ведь изначально Санги определила «вампиризм» как термин, включающий в себя «потенциал неопределенной продолжительности жизни». Когда я осведомилась у нее об имеющихся доказательствах, она ответила, что их нет, и после изменила формулировку термина. Постепенно Санги стала скептически относится к идее о необычайной продолжительности жизни, изначально распространенной в некоторых кругах настоящих вампиров.

Другой весьма популярный сайт, который появился в одно и то же время с сайтом Санги, был известен под названием «Домашняя страница реальных вампиров (Real Vampires Home Page)» и размещен в сети Инанной Артен (Vyrdolak), которая сейчас его кардинально преобразовывает. Поскольку он был популярным, я широко критиковала идеи создательницы на своей странице. Но рассматривая в перспективе все разногласия, должна признать, что большинство людей считали данный сайт очень информативным и полезным. Более того, Вурдолак является одной из немногих в сообществе с обширными знаниями истории субкультур, что, по моему мнению, усиливало авторитет. И хотя некоторые использовали ее теории для подтверждения особой исключительности «вампирского сообщества», сама же она всегда поддерживала идентифицирующих себя как «вампир».

В самом начале (с лета 1997 по лето 1998 года) сайт Вурдолак был известен своим «Списком черт настоящих вампиров», который подвергся резкой критике за грубые обобщения, но многие также и хвалили за столь подробное описание большинства вампирских характеристик. И насколько я могу судить, Вурдолак была первой в сети, отметившей идею, что «настоящим вампирам» кровь нужна, в первую очередь, как ресурс пранической энергии и что, на самом деле, нет разницы между пьющими кровь и энерговампирами.

Летом 1997 года хрупкие ростки сообщества можно было найти в основном в Институте Исследования Вампиризма (VRI), архивы сообщений которого все еще находятся в открытом доступе. Но сама владелица портала Лириэл МакМэхон не характеризовала себя как вампира и скептически относилась к утверждению, что жажда крови — это нечто большее, чем обычное самовнушение. В книге Джеффа Гуинна «Что-то в крови» (1996) есть глава, посвященная Лириэл.

Большую часть своих обсуждений вампиры VRI перенесли на форум Namadie Z. Talck «Зал Воспоминаний (Hall of Memories)», который в конце 1997 года на некоторое время стал основным местом онлайн-встреч вампиров, хотя впоследствии перестал играть ключевую роль. В период расцвета интереса к вампиризму это был первый интернет-форум, где в обсуждениях преобладали реальные вампиры, правда было и несколько очевидных фигляров.

Где-то в это время и я сама начала писать в интернете. В начале 1998 года на форумах сайта Санги и AngelBitMe «Информационный и образовательный сайт вампиров (Vampire Information & Education Website)» была наибольшая динамика роста активности. Все обсуждения, целью которых было выявление единства, вращались вокруг темы сравнения физических симптомов вампиров и их личных причуд (например выяснилось, что многие из участников страдали мигренями).

Изначально Санги создавала свой сайт для «вампиров», исходя из своего собственного мировоззрения, но не для энергетических, а для пьющих кровь. Но вампиров ее типа было немного среди участников форума. Большинство составляли энерговампиры и гибриды, отдельные из которых полностью перешли с питания кровью на энергию. Поначалу Санги не хотела расширять диапазон определения термина «вампир» за пределы имеющих только физическую тягу/потребность пить кровь, но впоследствии была рада придуманным терминам «даритель», «кормящийся», «сангвинар», которые внесли различия между жаждущими крови и энерговампирами.

Серьезное влияние на формирование концепции «реального вампира» у онлайн-пользователей произвел сайт Вурдолак, хотя она долго не принимала активного участия в обсуждениях на форумах. Среди поклонников ее ресурса были AngelBitMe и Синий Странник (Sojourner Indigo) — целитель, уважаемый многими в сообществе.

В январе 1998 года я создала свой собственный сайт, первоначальное название которого было «Страница ресурсов по исследованию вампиров». В то же самое время внимание сообщества привлек сайт «Психо-вампиры», владелец которого занимал лидирующее положение до августа 1998 года, до тех пор пока внезапно не исчез, а через некоторое время полностью не снес сайт, а затем передал его неполную и устаревшую копию своему другу.

В феврале 1998 года от Принца Вертейна (Prince Verthaine) на форуме появилось объявление, гласящее, что он является принцем своего города и хочет устроить совет с другими принцами-«лайфстайлерами, не ролевиками». Санги и другие немедленно сочли его позером и соответственно раскритиковали. Как он смеет заявлять, что не «ролевик», являясь в то же время кем-то из (кошмар кошмарский!) «Вампир: Маскарад»? Он что, реально ожидал, что кто-то поверит в существование принцев вампиров?

Но я заметила, что «лайфстайлер» совсем не звучит как кривляние и решила изучить это слово и обратилась к историческим справкам 1980 года, к эпизодам садомазохизма в Нью-Йорке, которые ссылались на людей, по обоюдному согласию находящихся в постоянных отношениях «владелец/раб», в отличие от тех, для кого БДСМ было лишь эротической игрой. Я не уверена, что оно было применено в контексте вампиризма, но звучало весьма современно и совсем не позерски. Верно догадалась, что данное слово характеризует субкультуру с альтернативным образом жизни, которая черпает вдохновение из «Вампир: Маскарад», но, вероятно, может включать и реальный вампиризм. После я предположила, что оно также может подразумевать альтернативные семьи, созданные по принципу кланов в данной игре, и что «Принц» был просто титулом Вертейна в какой-то организации. Также снова верно догадалась о том, что почтовые рассылки «Организации Ковен» могут быть хорошим источником для поисков того, кто мог бы просветить нас о вампирах-лайфстайлерах. Я мало что знала о ней. Известно было лишь, что она имела какое-то отношение к нью-йоркской вампирской клубной сцене — той самой, что сформировалась из готической. В эту готическую сцену я никогда не входила из-за нелюбви к громкой музыке и нарядам, похожим на «сушилку для белья».

Преподобный Ральф Осирис — глава «Организации Ковен» — разместил длинное сообщение на форуме «Объявления вампиров», и вместе мы достигли успеха в примирении Санги и Вертейна, который впоследствии создал страницу, объясняющую, кто такие вампиры-лайфстайлеры и что он имел в виду, называя себя «принцем». Санги реформировала свои «Заявления о целях», чтобы расширить «Сообщество вампиров», включавшее в себя кровопийц, энерговампиров и лайфстайлеров. Также она добавила: «Пока сообщество вампиров развивается, создаются группы разных видов для обеспечения знаниями в технике забора крови и безопасности, а также для обогащения контактов и понимания среди разных видов».

2. Кровопийцы, энергетический голод и вампирское сообщество

Ведущие уединенный образ жизни в интернете сангвинары склонны думать о себе как о единственных «настоящих вампирах», а всех остальных, включая энерговампиров, фетишистов крови и вампиров-лайфстайлеров считать «обманщиками и подражателями». Но в сети подавляющее большинство «реальных вампиров» составляют энерги и гибриды. И с тех пор как сангвинары стали проводить подавляющее количество времени онлайн, идея, что энерговампиры «не настоящие», быстро стала бездоказательной. Более того, многие пользователи-сангвинары весьма вежливы и чаще всего не хотят ранить чьи-либо чувства.

В настоящее время большинство членов онлайн-сообщества вампиров включает в определение «настоящих вампиров»: сангвинаров, энерговампиров и многих других, кто имеет сходство с этими двумя группами. В течение долгого времени, вплоть до 1998 года, довольно много людей, главным образом энерги, были против даже идеи поиска различий между «вампирами крови» и энергетическими, утверждая, что это одно и то же.

В конце 1997 года, когда я впервые начала исследовать «настоящих вампиров», у меня не было причин оспаривать идею, что сангвинары и энерговампиры ими являются, а фетишисты крови нет. Как кровавый фетишист в прошлом, могу сказать, что мне никогда не нравилось как-либо причислять себя к вампирам, и я не была уверена в том, что мне необходима энергия. По сути, считала себя сторонним наблюдателем, который на своем сайте делится информацией и ресурсами взамен на удовлетворение собственного любопытства.

В конце первой четверти 1998 года у меня появилось ощущение абсурдности идеи того, что у сангвинаров и энерговампиров гораздо больше общего, нежели у первых с другими видами кровопийц. Некоторые санги, с которыми я поддерживала общение, были со мной солидарны и раздражены попытками энергов убедить их, что они «энерговампиры по своей природе» и что им необходимо научиться «питаться энергией». У всех кровопийц есть схожие проблемы (например, необходимость изучения безопасного кровопускания), и все они сталкиваются с одинаковой ситуацией социального раскола независимо от причин, по которым пьют кровь. Более того, на более глубоком эмоциональном уровне я обнаружила, что у меня больше общего с некоторыми из общающихся со мной сангвинаров (говорят, что такая связь может проявляться у бессознательных/латентных/потенциальных энерговампиров или у тех, кто испытывает энергетический голод; возможно, но мы не знаем наверняка).

Я начала создавать свою «Страницу для кровопийц» в апреле 1998 и вскоре начала понимать, что с энергетическими вампирами у меня тоже есть немало важных общих черт. В середине апреля несколько опытных из них в чате распознали во мне бессознательного «пси-вампира» и сказали, что у меня есть «метка энерговампира», а также энергетический «голод» из-за того, что перетягиваю все внимание в общении на себя. И я осознала факт того, что являюсь энергом и нуждаюсь в безличной «темной» энергии. Но до того случая в чате думала о себе совершенно иначе, не как о пси-вампире, а как о том, в ком не может быть жажды к человеческой энергии. Как в итоге оказалось, большинство моих онлайн-знакомых энерговампиров также являются именно ее потребителями, нежели людской. И все же до сих пор я не уверена, что могу называть себя энергом. Также выявила, что у всех испытывающих схожую потребность, в том числе у пси-вампиров, много общего. По крайней мере, есть схожие практические проблемы, которые можно решить с пользой, обучаясь друг у друга. Конечно, нуждающиеся в живой человеческой энергии чаще сталкиваются с этической дилеммой, нежели питающиеся невербальным способом. Но и тем, и другим необходимы схожие условия психологического проявления.

Вместо того, чтобы разделять сообщество «реальных вампиров», которое, в свою очередь, включает в себя сангвинаров, энерговампиров, но исключает другие виды потребителей крови и энергии, больше имеет смысла разделить его на «пьющих» кровь, «питающихся» энергией и обе группы, включая в них лайфстайлеров. Это создает целостный образ Сообщества вампиров. Все потому, что «кровопийцы» и «энерги» имеют совершенно разный подход во взаимной поддержке. По-моему, на форуме «кровопийц» должны быть рады всем видам пьющих кровь, независимо от степени или уровня жажды крови. На самом деле нет особой разницы между сангвинарами и фетишистами крови. Попытка провести границу только побуждает людей лгать самим себе и другим о том, кто сильнее нуждается в крови, и все для того, чтобы вписаться в рамки сообщества.

Точно так же, я бы посоветовала уже существующим форумам энерговампиров расширить свои границы до «пси-вампиры и жаждущие иных энергий». Невозможно найти границы отличий между вербальными и невербальными энергами. По-моему, сложнее всего найти на какой шкале этого спектра находятся новые пробужденные. Было бы здорово поощрять у новичков интерес к исследованию различных возможностей забора энергий, отличных от общепринятых, и объяснять, что из-за этого у них не возникнет чувства, что они не достойны места в сообществе, если откроют в себе иную способность ее получения. Или наоборот, невербальные энерговампиры не должны смотреть свысока на жаждущих живой человеческой энергии как на недоразвитых. Предположу, что многие энерги нуждаются в ней, но хотя бы частично могут удовлетворить из иных источников.

Что говорить, насильно исключать из сообщества невербальных энерговампиров (НВЭВ) никто не пытался, тогда как одна часть его членов откровенно заявляла, что «фетишисты крови не являются вампирами», а другая вообще никогда не слышала о потреблении безличной энергии. Я знаю по крайней мере двух НВЭВ, которых на протяжении всего времени считали просто энергами и которые играли не последнюю роль в сообществе, но технически не являлись теми энерговампирами, которым нужна именно живая человеческая энергия. (В какой-то момент жизни они действительно были зрелыми пси-вампирами, но затем увлеклись невербальной подпиткой). Тем не менее, кто-то из энерговампиров задавался вопросом, принимает ли ее сообщество до сих пор, когда ее фаза потребности в энергии только из безличных источников прошла. Самой мне не приходило в голову, что пси-вампиры и НВЭВ очень похожи, пока в чате во мне не распознали энерга. Поэтому я хочу призвать сообщество энергетических вампиров одинаково приветствовать вербальных и невербальных ее потребителей.

Почти весь 1998 год некоторые выдающиеся деятели вампирического сообщества относились к любому сравнению сангвинаров и энергов как к падению яблока раздора. Однако я всегда утверждала, что различия служат большему единству. Мне казалось, что две естественные группы — кровопийцы и энерги — искусственно поддерживали малочисленность из-за концепции отбора «настоящих вампиров». Подобная тема отбора актуальна и для тех, кто «пьет» кровь. Подозреваю (хотя, не могу быть полностью уверена), что если энерговампирам разных видов внедриться в более широкую оккультную сферу (а не бросаться искать людей среди вбивающих в поисковую строку слово «вампир»), в ней они бы нашли гораздо больше видов потребителей энергии, которые совершенно не заинтересованы в крови. (Замечу, что не все оккультисты испытывают энергетический голод. Большинство практиков действительно используют внешние источники энергии в своих целях, но не поглощают ее ради существования в повседневной жизни).

В середине весны 1998 года у нескольких не предрасположенных к питанию энергией сангвинаров, с которыми я общалась, появилась обеспокоенность, что всякий раз, когда они с энергами собирались вместе для обсуждения предполагаемых общих проблем, вторые почти всегда доминировали в разговоре, поскольку их личность, как правило, более сильная, и тема потребления энергии намного сложнее. Сангвинары же не были так осведомлены о ней, поэтому выпадали из разговоров. Энерги со своей стороны относились к ним снисходительно, считая, что кровопийцы — это просто недоразвитые энерговампиры. Также санги были встревожены тем, что не могли противостоять частым нападкам пси-вампиров в чатах.

Однако в течение весны и лета подобная озабоченность не высказывалась публично, разве что через мои слова на этой странице. Необходимость форума для кровопийц стала очевидной, и в конце августа 1998 года Сангвинариус учредила «Одержимые кровью — форум для тех, кто пьет кровь (Bloody Minded: A Message Board for Blood Drinkers)». Он был единственным без эротического подтекста, предназначался он прежде всего для сангвинаров, но не возбранял и других любителей крови. В сентябре этого же года согласие в равенстве энергов и сангов начало разваливаться.

Когда Санги загрузила в интернет форум «Одержимые Кровью», негодование пьющих ее вырвалось на общественное обозрение как на самой его странице, так и на изначальном форуме сайта Санги «Сообщества вампиров» (который впоследствии был переименован в форум «Вампирического Сообщества»). К сожалению, вместо того, чтобы выразить однозначные факты своего негодования, кровавые вампиры отметили, что энергетические «проникли и захватили» сообщество, создававшееся посредством сайта Санги. В то же время произошел возврат к концепции, согласно которой сангвинары, а не энерги являются «реальными вампирами». (Впоследствии Санги объяснила эту реакцию как протест против идеи, что все «реальные вампиры» являются энергетическими по своей природе).

Многих энерговампиров глубоко задело внезапное проявление враждебности по отношению к ним. К сожалению, они тоже неохотно высказывают свои чувства публично, поэтому конфликт остается неразрешенным до сих пор. Всего за несколько недель многие пси-вампиры перешли от позиции тотального, безраздельного единства «сообщества вампиров» к молчаливому желанию полного отделения от пьющих кровь. (Несколько энерговампиров даже предположили, в частном порядке, что «пси-нулевые» сангвинары не являются «настоящими вампирами», а просто заблуждаются, в то же время некоторые «пси-нулевые» санги предположили, что энерги просто обманывают сами себя).

26 сентября на форуме Санги «Вампирическое сообщество» появилась тема «Заявление для всего сообщества». Инанна Артен (Вурдолак) признала: «Я полагаю, что после случившегося всё-таки нужна категоризация». Изначально она была ярым противником даже идеи разделения «реальных вампиров» на кровопийц, энергов и других, и даже ее сторонники бесструктурной концепции цитировали или пересказывали ее заявления, подписывая авторство Вурдолак.

В своем сентябрьском сообщении она сделала следующий вывод: «Наши титанические усилия по достижению единства людей, интересующихся вампиризмом, оказались переоцененными (с категориями или без, метками или без, геймеры или нет…), всё как сшитое на живую нитку разорвалось и расползлось в разные стороны». Некоторые уже высказывали подобное наедине. Я с подобными заявлениями не была согласна, ведь из-за такого огромного количества параллелей между вампирами крови и энергии было маловероятно, что сообщество мгновенно распадется, как многим на тот момент казалось.

Главной ошибкой идеи объединения была узконаправленная теория похожести «реальных вампиров» с последующим исключением фетишистов и НВЭВ из теоретической основы сообщества. Буду надеяться, что мы находимся на пути к тому, которое будет искренне принимать разнообразие и в котором люди будут формировать подгруппы на основе реальных общих интересов, а не базового определения «настоящего вампира».

Конфликт интересов «настоящих вампиров» был изначально необходим. Жаль, что для его осуществления потребовался столь отвратительный взрыв. Я предлагаю термин «вампирическая личность» для обозначения всех людей, которые естественным образом являются частью Сообщества вампиров, независимо от того, вписываются ли они в более узкую подгруппу, известную сейчас как «настоящие вампиры». Аналогичным образом советую заменить термин «сообщество вампиров» на «вампирическое сообщество».

3. Кровопийцы, энерговампиры и просвещение общественности

Пьющие кровь и алчущие энергии не только имеют очень разные потребности в плане взаимной поддержки, но также имеют сильно различающиеся гражданские потребности и уязвимости. Кровопийцы всех видов — это сочная пища для сенсационных новостных историй и весьма вероятная цель «охоты на ведьм». Судя по некоторым сообщениям в списке рассылки Coven E-list весной 1998 года, довольно много кровопийц — особенно в Нью-Йорке — чувствуют необходимость публичных выступлений для борьбы со стереотипами, созданными СМИ. Даже Санги, которая живет в Библейском поясе, всегда включала эту цель в своих «Заявлениях о целях».

С другой стороны, большинство людей никогда не слышали об энерговампирах. В той степени, в которой широкая общественность знает о существовании психического вампиризма, его обычно считают просто совершенно невзрачным и не гламурным расстройством личности, а не тем, что могло бы заинтересовать «Национальный исследователь». Пси-вампиры вряд ли будут определены в качестве цели «охоты на ведьм» в ближайшем будущем, за исключением, возможно, небольшой части общей борьбы против всего связанного с оккультизмом. Однако многие энерги опасаются, что они могут стать ее целью, или того хуже, если информация о психическом вампиризме станет более доступной. Поэтому они считают, что нет необходимости просвещать широкую общественность о нем.

Даже не все гибриды поддерживают идею публичности вампирского сообщества. В то время как некоторые согласны на публичные высказывания, онлайн-энерги почти единогласно выступают против этой идеи. Поэтому для всех заинтересованных сторон было лучше, если бы энерговампиры и другие жаждущие ее оставались в значительной степени скрытой/игнорируемой группой, пересекаясь с более заметным сообществом кровопийц.

В настоящее время нет необходимости просвещать широкую общественность об энергетическом вампиризме, скорее это нужно оккультистам, которые уже знают о его существовании. Я слышала истории о том, как пси-вампиры были магически «связаны» благонамеренными викканами, которые пытались усмирить их голод. Другими словами, морили их голодом. Необходимо учить оккультную публику (сцену) тому, что: 1) энерги должны питаться от людей, в этом вопросе у них нет выбора; 2) но всё же они могут избрать путь более этичного питания.

4. Социальные движения и вероятность грядущей «охоты на ведьм»

Я считаю, что вампиры, особенно пьющие кровь, вскоре столкнутся с «охотой на ведьм», поскольку их существование станет более широко известно. Таблоидам и телеевангелистам нужны новые свежие цели, особенно теперь, когда страхи о «сатанинском ритуальном насилии» последних нескольких десятилетий устарели, надоели и дискредитировали себя.

Игроки в ролевые игры про вампиров уже стали объектом сенсаций в СМИ, и лишь вопрос времени, когда подобный интерес доберется и до настоящих вампиров. Как например, материалы из статей в Институте Исследований Вампиризма: «Вампиры убийцы» Флориды?, ок. 21 марта 1997 г., обновлено 2 февраля 1998 г.; «Дело Флориды: Мама из культа вампиров признала себя виновной», ок. 18 ноября 1997г.; Дело Джона Фини, ок. 5 февраля 1998 г.; Алекс Барани, «Ошибка Гота»?, ок. 10 ноября 1997 г.

Относительно «культа вампиров Мюррея», связанного в новостях с «вампирскими» убийствами во Флориде: Письмо Родерика Феррелла из Serial Killers Talk Сондре Лондон; Официальная домашняя страница вампиров Мюррея; Относительно другого «культа вампиров» Кентукки смотри подборку новостных статей об убийствах Лииллелид.

Любая виктимизация вампиров, в первую очередь, будет сосредоточена на кровопийцах, и особенно на ведущих вампирский образ жизни (видимая цель). Энергетические вампиры, не пьющие кровь, в лучшем случае будут вторичной целью, поскольку большинство людей еще не слышали о пси-вампирах и гораздо более склонны пугаться кровопускания. (Это правда, хотя можно утверждать, что в долгосрочной перспективе энергам будет гораздо сложнее получить общественное признание, чем кровопийцам).

Более того, фетишисты крови, как и сангвинары, с такой же вероятностью будут целью «анти-вампирской охоты», поскольку широкие массы вряд ли будут волновать такие тонкие моменты, насколько сильно и каким образом стоит нуждаться в крови, чтобы считаться «вампиром». Если уж на то пошло, фетишисты могут стать даже большей целью, чем санги, из-за эротизации нашей культуры.

Любые гонения против вампиров, скорее всего, также будут иметь ряд вторичных целей, включая БДСМ-любителей, поклонников вампирской литературы, ролевых игр, сатанистов и других оккультистов, а также гото-индустриальную сцену. (Если энергетические вампиры вообще будут целью, то, скорее всего, это будет подкатегория оккультистов). В такой же степени как подавляющее большинство людей, которые не были сатанистами или даже оккультистами, пострадали от анти-сатанинской «охоты на ведьм» за последние пару десятилетий, в такой же и анти-вампирская «охота», вероятно, навредит множеству других людей, помимо самих вампиров.

В случае анти-вампирской травли сами кровопийцы, по всей вероятности, не будут достаточно организованными, чтобы дать отпор. Следовательно, единственный способ, которым они могли бы пользоваться, чтобы противостоять нападкам, — это сформировать альянсы с группами, имеющими хорошую репутацию, поддерживающими сопутствующие проблеме цели, которые можно высказать публично. Примером может служить организация «Элитные готы против дискриминации (Elite Goths Against Discrimination)». Сейчас существует довольно популярная клубная сцена вампирского образа жизни, хотя она еще недостаточно велика или организована, чтобы составлять политическую силу.

Если какой-либо сектор «вампирской» сцены достаточно велик, чтобы дать отпор, то это, вероятно, презираемые ролевые игроки. Следовательно, те настоящие вампиры, которые хотят эффективно бороться с «охотой на ведьм», должны будут отказаться от своей привычки обвинять их в том, что они «заставляют нас выглядеть плохо». (В каждом стаде всегда есть паршивая овца. Ролевых игроков в целом не следует винить за выходки единиц, как и сангвинаров в целом не следует винить за убийства, совершенные Фрицем Хаарманом, Петером Кюртеном и Джоном Джорджем Хейгом).

Чтобы сформировать альянс с сопутствующими целями, необходимо преодолеть схожую тенденцию у оппозиционных групп делать козлами отпущения настоящих вампиров за то, что они «заставляют нас выглядеть плохо». Одной из худших кульминаций «охоты» может стать взаимное недоверие и травля внутри группы. Просветительство против взаимного поиска козлов отпущения должно начаться сейчас, иначе, будет слишком поздно к тому времени, как начнется травля.

Вероятно, для Сообщества вампиров неразумно выходить на широкую публику в настоящее время. Однако оно пришло для прочного взаимодействия с идейно связанными субкультурами и соответствующими группами политических активистов, например, с «Американским союзом гражданских свобод — ACLU (American Civil Liberties Union)». В онлайн-сообществе вампиров люди по-разному относятся к идее создания или вступления вампиров в «общественное движение» для борьбы с «охотой на ведьм». В настоящее время большинство просто хочет создать небольшую сеть/«группу», а не политическое движение. Многие боятся его идеи считают, что излишняя публичность может только навредить.

Тем не менее даже среди тех, кто сильнее всего страшится политики, довольно многие испытывают сильное влечение к идее создания вампирами общественного/политического движения, о чем свидетельствует популярность логотипа Санги «Vam-Pride» — вариации розового треугольника, используемого геями в память об их массовом убийстве нацистами (первые были обязаны носить розовые треугольники, нашитые на одежду в нацистских концентрационных лагерях). По моему мнению, принятие этого символа является серьезным политическим промахом, поскольку многие гей-активисты (особенно еврейские) воспримут его как нечто банальное, тем самым оттолкнув потенциальных союзников. Но это действительно указывает на то, что некое политическое движение, связанное с вампирами, — это почти неизбежное будущее сообщества. Я надеюсь на нашу готовность извлечь некоторые действительно полезные уроки из гей-сообщества.

Сама не ратую за то, чтобы в настоящее время пьющие кровь или энергетические вампиры выходили на широкую публику, и не собираюсь провоцировать общество, привлекая к ним внимание каким-либо образом. Все виды вампиров находятся на хрупких начальных стадиях формирования сообщества. На данном этапе попытка создать политическое движение была бы крайне преждевременной, но в конечном итоге это станет необходимым, и мы уже сейчас должны начать думать о будущем.

Некоторые люди в онлайн-сообществе вампиров ошибочно приписывают мне создание идеи «вампиры как общественное движение». Это не так. Сангвинариус отстаивала подобное в своих «Заявлениях о целях» в конце 1997 года, задолго до того, как я появилась на арене событий. Для Санги эта идея не является оригинальной. Например, выражение «выйти из гроба» — фраза, очевидно, вдохновленная «выйти из шкафа» у гей-движения, использовалась по крайней мере одним из интервьюируемых в «Что-то в крови» Джеффа Гуинна.

5. Охотники на вампиров и предполагаемые вампиры-убийцы

Вот несколько сайтов людей, утверждающих, что они охотники на вампиров:

Ниже приведены несколько форумов, которые приветствуют охотников на вампиров:

Честно говоря, большинство этих людей кажутся рассказчиками небылиц, которых не стоит воспринимать всерьез. Но я не могу не задаться вопросом, не являются ли некоторые из этих небылиц прикрытием для кого-то действительно опасного. Если у кого-то есть какая-либо информация о любом из них, пожалуйста, дайте мне знать.

Есть также люди-фантазеры, утверждающие, что они вампиры-убийцы — Вампир Кои на сайте электронного журнала «Забытое фэнтези (Forgotten Fantasy E-zine)», так что, возможно, это не по-настоящему…

У меня смешанные чувства по поводу вышеперечисленных ресурсов. Однако предполагаемые охотники на вампиров и предполагаемые вампиры-убийцы — это две категории людей, за которыми вампирскому сообществу действительно нужно следить. Я согласилась с Санги, что перечисления их на моем или ее сайте, или на любом другом, принадлежащем «реальным вампирам», лишь потешит эго оных. Поэтому, добровольно предоставляю эту страницу в качестве центрального хранилища такой информации.

6. Реальные сайты о вампирах и дети

Если у вас есть сайт, ориентированный на вампиров, особенно посвященный настоящим кровопийцам и методам кровопускания, есть одна простая мера, которая поможет вам защитить себя: не позволяйте детям заходить на его страницы! Зарегистрируйте его у различных производителей программного обеспечения для возрастной блокировки.

Онлайн-вампиры расходятся во мнениях относительно того, необходимо ли лишать детей доступа к сайтам настоящих вампиров. В списке E-list нью-йоркской организации Coven Organization большинство, похоже, считает, что жестоко лишать детей точной информации (особенно детей, которые сами могут быть настоящими вампирами в каком-либо смысле). Другие, особенно за пределами Нью-Йорка, считают, что важнее не провоцировать преследования со стороны разгневанных родителей.

Примечания переводчика и исторический контекст

* Институт Исследования Вампиризма (VRI): «Это то, что осталось от веб-страницы бывшего Института исследований вампиризма (VRI), основанного Лириэль МакМахон. Такова судьба многих организаций, основанных во имя вампирского фандома и исследований.» «На этом сайте есть несколько неработающих ссылок. Так что не пытайтесь получить доступ к статьям МакМахон "Взгляд в зеркала и вампиры" (ок. 10 ноября 1997 года) или "Вампир как путь к смыслу" (ок. 9 ноября 1997 года). Тем не менее, вы все равно сможете прочитать «Отчет об опросе поклонников № 9221» (около 1993 г.), «Вампиры и зло» Крейга Андерсона (около 14 ноября 1998 г.) и «Список книг VRI — по авторам» (обновлено 23 октября 1998 г.).» (информация взята из «Дневника Вампиролога Дилетанта» Антони Хогга).

** Hall of Memories: От оригинальной страницы авторства Namadie Z. Talck и Ingrid Blackmore остался лишь интернет архив запросов на поиск www.hallofmemories.com.

*** Библейский пояс: Говорится о регионе в Соединённых Штатах Америки, в котором одним из основных аспектов культуры является евангельский протестантизм. Ядром Библейского пояса традиционно являются южные штаты. В политическом отношении штаты Библейского пояса из-за сильной религиозности населения относятся скорее к консервативному избирательному спектру.

**** Информация о преступлениях реальных вампиров: Существует книга Майкла Г. Стоуна, в которой автор (врач-психиатр) исследует «Новое Зло», приводя примеры крайнего садизма, расчленений, исчезновений и убийств. Актам вампиризма и каннибализма в книге посвящено несколько страниц, где Стоун пытается найти обоснование этим действиям.


Автор: Amy Krieytaz.
Источник: necronomi.com


Перевод: IALima.M.OR.
Редактирование: Эмильяна, Veoland, Регент.
(собственность vampirecommunity.ru)



[Наверх]